Damasco, República Árabe de Siria

Damasco
Sector inscrito: 
Ciudad vieja de Damasco
Localización: 
Entre la sierra del Antilíbano y el desierto de Siria, se alza Damasco en el oasis de la Ghouta, en un ramal de la Ruta terrestre de la Seda. Aquí venían venecianos y genoveses al encuentro de las caravanas.
Función histórica: 
Religiosa, política y comercial.
Estatuto Administrativo: 
Capital Nacional.
Referencias históricas: 
  • A mediados del II milenio, vive en Damasco una comunidad semita.
  • En el siglo X antes de J.C., Damasco es la capital de un reino arameo; es muy célebre su templo dedicado a Hedad.
  • Tras una serie de invasiones (babilonios, egipcios, hititas, asirios, persas), Damasco es conquistada por Alejandro Magno. Bajo los seléucidas, es suplantada por la nueva capital, Antioquía.
  • Conquistada por los romanos en el año 64 a. de J.C., la ciudad helenística de Damasco entra a formar parte de la provincia romana de Siria. Llega a ser próspera; se erige un templo a Júpiter en el lugar del templo a Hedad.
  • Después de la derrota de las fuerzas bizantinas, en 636, Damasco, cuya historia había estado vinculada a la de Occidente durante diez siglos, es conquistada por los musulmanes.
  • Bajo la dinastía Omeya (650-750), Damasco alcanza su edad de oro; es la capital de un imperio que se extiende del Atlántico a los confines de China. La Gran Mezquita es erigida sobre el sitio del templo romano (705-715).
  • Después de fundar la dinastía de los ayubidas, Saladino reúne sus tropas en Damasco antes de arrebatar Jerusalén a los Cruzados (1187). Damasco se transforma otra vez en capital brillante de un gran reino.
  • En 1516, Siria y Damasco son invadidas por los otomanos.
Morfología urbana: 
Una muralla fortificada, con sus puertas, ciñe la ciudad vieja que ha mantenido, desde la época de los Omeya su carácter islámico, conservando a la vez en su plano huellas romanas y bizantinas (calles orientadas hacia los puntos cardinales).

Mercados cubiertos, caravansares, palacios, minaretes y cúpulas dan testimonio del carácter islámico de la ciudad vieja. Entre sus numerosos monumentos, la Gran Mezquita, en la que están inscritas las principales etapas de la historia de Damasco, sigue siendo un lugar destacado de peregrinación y uno de los sitios más sagrados del Islam. Su plano arquitectónico influenció los de otras varias mezquitas en Siria (Alepo y Hama), en Turquía (Diyar Bakr), en España (Córdoba) y en otros lugares.

Criterios de inscripción: 
La Gran Mezquita es un "monumento único y esencial" (I). Su arquitectura tuvo una gran influencia (II). "El conjunto de los edificios de la época omeya" constituye un testimonio excepcional sobre la edad de oro de Damasco (III). Sus movimientos religiosos ilustran "la ejemplaridad de Damasco como ciudad musulmana" (IV). Está asociada al "desarrollo de las religiones cristiana y musulmana". Desempeñó un papel importante "en los conflictos que opusieron estos dos grupos en la época de las Cruzadas" (VI).