Ségovie, Espagne

Ségovie
Secteur protégé: 
Vieille ville de Ségovie et son aqueduc
Situation et site: 
Sur le plateau de la Vieille-Castille, au pied de la Sierra Guadarrama, Ségovie s'élève sur un promontoire escarpé à la confluence de l'Eresma et du Clamores.
Fonction historique: 
Industrielle et politique.
Statut administratif: 
Chef-lieu de la province de Ségovie.
Repères historiques: 
  • La ville, détruite puis reconstruite par les Romains en l'an 80 avant J.-C., devient l'une des premières villes romanisées de l'Espagne.
  • Après une période de domination arabe, Ségovie est reconquise par le roi Alphonse VI (1088); elle connaît un essor à la fois politique et économique.
  • Entre les XIIIe et XVe siècles, plusieurs rois de Castille résident à Ségovie. Isabelle la Catholique y est couronnée en 1474.
  • Au XVIe siècle, Ségovie connaît un essor industriel important. Sa fabrication de drap, introduite par les Maures, est célèbre.
Morphologie urbaine: 
Une muraille remontant au règne d'Alphonse VI (1088), très bien conservée, enserre la vieille ville. Un lacis de rues médiévales, dont la plaza del Azoguejo est le point de convergence général, constitue la trame urbaine. L'aqueduc romain s'élève au cœur de la ville.

La ville intègre avec harmonie des réalisations remontant essentiellement au bas Moyen Âge (XIe et XIIe s.) et à la Renaissance (XVIe s.), ses deux grandes périodes de prospérité. Avec le célèbre aqueduc romain de 128 arcs, l'Alcazar construit par Alphonse VI et la cathédrale gothique (XVIe s.) représentent l'armature monumentale de la ville. Églises romanes, immeubles mudéjars et maisons fortifiées font également partie du paysage urbain aux tons d'ocre doré.

Critères d'inscription: 
La vieille ville de Ségovie constitue une réalisation artistique unique parce qu'elle «regroupe une série de monuments exceptionnels par leur beauté et leur signification historique exemplaire» (I). La ville illustre «une réalité historique complexe». La distribution de ses quartiers, de ses rues et de ses maisons, est effectuée selon l'appartenance à un groupe culturel: «maures, chrétiens, juifs qui cœxistèrent longuement dans la cité médiévale et concoururent à l'apogée manufacturière du XVIe siècle» (III). «Ségovie offre un témoignage exceptionnel sur une ville occidentale participant de plusieurs traditions» (IV).