Alcaldes&Patrimonio: Sr. Enrique Armando Diaz Peramás, Alcalde del Distrito del Rímac (Perú)

En el marco de sus entrevistas Alcaldes y Patrimonio, a la Organización de las Ciudades del Patrimonio Mondial le complace presentarles una entrevista con el Sr. Enrique Armando Diaz Peramás, Alcalde del Distrito del Rímac (Perú).

Invitación a la 1ª Conferencia internacional bienal | Ciudades históricas 3.0

La ciudad de Cracovia (Polonia) lanza una serie de conferencias internaciones bienales sobre el turismo en las ciudades históricas. El programa Ciudades históricas 3.0 se inaugurará con la conferencia titulada Ciudadanos y visitantes – en la búsqueda de calidad y comodidad.

Quito (Ecuador) – Ciudad ganadora de la 5ª edición del Premio Jean-Paul-L’Allier para el Patrimonio

¡Enhorabuena a la ciudad de Quito (Ecuador) por su proyecto Programas y Proyectos de Inversión y Rehabilitación del Espacio Público sobre Bienes Patrimoniales Privados en el Centro Histórico galardonada con el Premio Jean-Paul-L’Allier para el Patrimonio, edición de 2017!

Gyeongju 2017 | Galardonados del Concurso de videos “Mi ciudad, nuestro Patrimonio Mundial”

La OCPM anunció durante su XIV Congreso Mundial en Gyeongju (31 de octubre al 3 de noviembre) los nombres de los galardonados de la edición 2017 del Concurso Internacional de Producción de Videos “Mi ciudad, nuestro patrimonio mundial”.

Encuentro en Gianyar

Fue un honor para la OCPM que su Secretario General, Denis Ricard, fuera invitado para dar el discurso inaugural durante la ceremonia de apertura de la 17ª Conferencia Internacional del Fondo Nacional, que tuvo lugar del 11 al 15 de septiembre de 2017. En esta ocasión, el Sr.

Gianyar, Indonesia

Sector inscrito: 
Paisaje cultural de Bali: el sistema subak como expresión de la filosofía Tri Hita Karana
Localización: 

El paisaje cultural de Bali se extiende por una superficie de más de 19.500 hectáreas y comprende cinco terrazas de cultivo del arroz con sus correspondientes templos de agua, que son el elemento central de un sistema de gestión de los recursos hídricos mediante acequias y represas, denominado subak, cuyos orígenes se remontan al siglo IX. En el territorio de este sitio cultural también se alza el Templo Real de Pura Taman Ayun, que fue construido en el siglo XVIII y es el más vasto e impresionante de los edificios de su género en Bali. El subak es un reflejo de la filosofía Tri Hita Karana, que engloba los tres reinos del universo: el del espíritu, el del ser humano y el de la naturaleza. Nacida de los intercambios culturales entre la isla de Bali y la India a lo largo de los veinte últimos siglos, esa filosofía ha contribuido a configurar el paisaje cultural isleño. Gracias a las prácticas de cultivo democráticas e igualitarias del sistema subak, los balineses han llegado a ser los mejores productores de arroz del archipiélago indonesio a pesar del desafío que plantea la tarea de sustentar a una población muy densa.

Función histórica: 
Religiosa y cultural
Estatuto Administrativo: 
Municipalidad en la Isla de Bali
Morfología urbana: 

Una cadena de volcanes, que domina el paisaje de Bali, le ha dado una tierra fértil que, combinada con un clima tropical húmedo, la convirtió en un lugar ideal para este sistema de cultivo. El agua de los ríos ha sido canalizada para regar la tierra, permitiendo la aparición de arrozales tanto en los terrenos planos como en las montañas formadas de terrazas.

Criterios de inscripción: 

Criterio (iii): La tradición cultural que formó el paisaje de Bali, desde al menos el siglo XII, es el antiguo concepto filosófico del Tri Hita Karana. Las congregaciones de los templos de agua que apoyan la gestión del agua en los paisajes de subak buscan mantener relaciones armoniosas con los mundos espirituales y naturales, a través de una serie de rituales, ofrendas y representaciones artísticas complejas.

Criterio (v): Los cinco paisajes de Bali son un testimonio excepcional del sistema de subak, un sistema democrático y igualitario, centrado en los templos de agua y el control de la irrigación que formó el paisaje desde hace un milenario. Desde el siglo XI, la red de templos de agua maneja la ecología de los arrozales en terrazas a partir de cuencas hidrográficas enteras. Responden de manera única al desafío de alimentar una población densa que vive en una isla volcánica accidentada y fueron desarrollados solamente en Bali.

Criterio (vi): Los templos de agua balineses son instituciones únicas que se inspiraron durante más de un milenario de varias tradiciones religiosas antiguas, como el hinduismo Saivasiddhanta y Samkhyā, el budismo Vajrayana y la cosmología austronesia. Las ceremonias asociadas a los templos y su papel en la gestión práctica del agua fija las ideas de la filosofía del Tri Hita Karana, que favorece las relaciones armoniosas entre el espíritu, el mundo humano y la naturaleza. Esta unión de ideas puede ser considerada como siendo de excepcional importancia y directamente manifestada por la manera como el paisaje se desarrolló y está manejado por las comunidades locales en el caso del sistema de subak.